河合神社，女孩兒們趨之若鶩之日本最美麗女神神社

位於京都糺の森森林內，下鴨神社參道旁，就外地人來說，若是一心想衝往前方下鴨神社的人來說，很有可能就這樣錯過的「河合神社」，還好在參道旁有個告示牌，否則多數人會以為是工作人員居所或其他，很難會覺得是個神社。

▲ 就像是建商在路旁用的廣告牌，可能還比不上建商的精緻。

本來快步通過參道的十一，眼尖的瞧到「女性守護 日本第一美麗の神」的紅色小字，急煞車的，立馬右轉往指示方向前進。

▲ 河合神社一眼望穿的參道與兩側入口，若是不說又怎知它大有來頭呢~

▲ 鳥居~過了此門即是神的領域。跟夏天綠樹相比，比較喜歡在枯樹下的大紅鳥居。

河合神社，祭祀的就是在下鴨神社主祭神祇之一的「玉依姬命」，第一代天皇的母親。根據日本「古記事」記載，她是海神-綿津見的女兒，姊姊是豐玉姬。由於姊姊嫁給他國之人(應該就是非海底人物的意思吧...)不能於海中生產，於是打算在海邊用鵜鶘羽毛與葺草蓋一間產房，未料，產房還沒完工即要分娩，豐玉姬便交代丈夫火遠理命(日本神話中神祇-天津日高之子)，生產時將會顯示"原型"，請夫君切勿偷看(因為屋子還沒蓋好)。

▲ 無論是穿越哪個鳥居，只需要幾步路，神社入口就在一側邊出現。見其房舍屋頂，並不像下鴨神社那般壯觀、華麗，反而是一種淡淡的肅靜、樸實、自在感。

回到故事：
人神本性都一樣，千交代萬交代，越是交代越是想偷看，於是發現，原來結婚多年的妻子是"八尋鱷鮫" 震驚之餘嚇的躲的老遠(大象OS:沒用的男人，這下許仙真愛比他強多了)，覺得被羞辱又心碎的豐玉姬便將兒子「天津日高日子波限建鵜草葺不合命」拖給妹妹「玉依姬，從此遁回大海之中，在也不出現。

題外話，以為這兒子的名字很長嗎? 那就錯嘍，他爺爺名字叫「天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命、天邇岐志、國邇岐志、天日高日子」，是大象目前所知道的冠軍，由於太長了就用「瓊瓊杵尊」稱之。

▲ 長寬約7-8步的神樂表演舞台，小而巧，懸掛御神燈各個金光閃閃，在樸實的神社中有畫龍點睛的感覺。

讓我們把故事說完吧：
天津日高日子波限建鵜草葺不合命長大後，娶了養大他的阿姨玉依姬為妻，婚後生下「五瀨命」、「稻冰命」、「御毛沼命」、「若御毛沼命」四個兒子，其中若御毛沼命又叫「豐御毛沼命」、「神倭伊波禮毘古命」，這麼多名字，其實他就是日本第一代天皇「神武天皇」。說了這麼長的故事，為的就是說明為何要供奉玉依姬(命)了。

查了很多網站，截至目前為止，都沒有說明為何玉依姬(命)是日本最美麗女神，除了是天皇母親，猜想應該是無私撫養姊姊的小孩長大成人，無私的女人最美，是吧~

▲ 許多神社發展出屬於自己的特色繪馬，這兒的「鏡繪馬」以女性慣拿的手鏡為發想。有點像是京都著名販售女生妝用品的よーじやLogo有一曲同工之妙。

▲ 一般繪馬適用掛的，這兒可是用擺的。

▲ 許多女生必來祈求變美變漂亮。想變什麼美麗模樣，就畫下那模樣，這也是考驗每個愛美女生手繪的功力呀......

▲ 主殿

▲ 茅草屋?! 難道是首任天皇父親出生時的茅草屋模型嗎???

上方的問題，其實在參觀時大象我根本就完全不知道所有故事的來龍去脈，當時只有在路口撇見「方丈の庵」的字樣，還以為是河合神社住持晚上待的地方，真是太無知了。但~如果以為是首任天皇父親出生時的茅草屋!! 那也就大錯特錯了。

「方丈の庵」中所說得方丈，實是一本名為「方丈記」的書。是日本三大隨筆(類似遊記)之一。作者「鴨長明」，於晚年在洛南日野山所蓋的草庵，因一丈四方，所以稱為"方丈記"，雖然與寺廟裡的方丈無關，但話說...(十一這時又該是翻白眼，內心又吶喊：怎麼又說故事了呢~)

精簡扼要的長話短說吧
鴨長明，出生於京都，是負責賀茂御祖神社處理神事的「禰宜・鴨長継」次子，其長子「禰宜・鴨祐季」在一次延曆寺的土地爭議失去繼承權，讓「鴨祐兼」取得。幾年後，河合神社「禰宜」的這個職位出缺，鴨長明自我推薦想繼任此職務，但鴨祐兼長子「鴨祐頼」全力反對而斷了任何擔任神職的機會，失望之餘最後乾脆出家名「蓮胤」，蓋了方丈記在裡面寫了隨筆遊記方丈記...

也許是這個連帶關係，在河合神社內才會出現「方丈の庵」吧~

▲ 鴨長明畫像。圖片引用至日文維基百科

▲ 追求美麗，可不能只靠鏡繪馬，當然還得來喝杯美人水。但....關門了，是怎樣....

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因時間有限，就這樣快快的結束整個下鴨神社參拜，還好有個最美麗女神做為結尾，否則被連哄帶騙來到的這兒的十一，應該是不會善罷該修~~~

雖然同為世界遺產，這個鎮守京都鬼門的下鴨神社(賀茂御組神社)，在一整片原始森林的包覆下，沒有其他所謂一級景點的擁擠，無論是春夏秋冬，在這裡慢慢散步想必是一件很美好的事情。即便是出了神社與森林，附近也沒有像清水寺附近那般商家林立，反倒像是許多住家的住宅區，每年最熱鬧的時後，就是舉辦葵祭祭典了，若想在下鴨神社參與葵祭，那可是要先報名預約座位的呦~