假如是買了"全票"而且按照原區規劃的路線參觀，那麼在穿越...不知為何的現在很想用琵琶行裡面"大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤"這一段話來形容這幽暗有玄妙的鐘乳石洞，經由手扶梯上至地面後會先看到玻璃體驗及植物園區。也許是從見光明一時無法回神，所以都去了兩次，這邊還是沒有照片的紀錄...殘念。
▲走過植物園區，回神了，感覺就連填充娃娃都可以大口呼吸新鮮空氣了
▲ 雖然在琉球王朝那段時間是進貢給大明王朝，但畢竟在紛擾的戰亂後歸日本所擁有，所以在一些文化的習俗上，還是跟日本本土一樣。在神社或寺廟抽籤之後，若是不好的籤就會將它綁在旁邊的籤架(みくじ掛)上，一方面有將不好的留下，不要跟著走，另一面則是祈求神明能夠幫忙把惡轉好。雖然說被留下的都是被認為不好的籤詩，但是遠遠看這繫滿白色籤詩的籤架，反而有一種祈福的味道
▲ 在日本和歌山縣的貴志川線的貴志站有隻人氣貓站長-小玉。那麼在王國村裡也有一隻人氣店狗-琉球犬海...應該是牠的名字叫"海"吧
▲ 小狗小貓真的是世界上最好的親善大使以及聊癒人心的良藥。狗兒"海"~會自己跳上狗屋跟遊客等高，這樣拍照起來一點都不費力，果然是老經驗的狗店長
▲ 被許多不同的體驗區圍繞的小廣場，那感覺很像"十一"鄉下奶奶家的三合院，中間會擺一些像是童玩的東西讓大家回味一下童趣
▲ 園區內幫然不免會有小販賣一些相關的東西。那小朋友吹的也是"大象"小時候常玩的吹奏玩具。一邊吹一邊玩著伸縮桿，聲音就會像溜滑梯般的呼溜～溜呼～。不得不承認，這樣簡單的滑音，在沒有太多物質享受的年代，就已經可以把大伙兒逗得呵呵笑個不停
▲ 染～在沖繩已經有4-500年的歷史，它正確的名稱是"紅型染"，"紅"不是只指紅色，而是所有顏色的統稱。那麼"型"也就是型板的意思(如果學過噴修的人對這個在熟悉不過)，在紙板或是不透水材質上將要上色的區塊挖空，使用時再將型板放在布上上色，使用的顏色五彩繽紛，十分海島民族熱情。這項工藝技術一直流傳至今是到沖繩來不得不帶回一個的紀念品。
▲ 再次回到室內，其實也就是脫離王國村的範圍進入南都酒造所，偌大的蒸餾槽製作當地著名的泡盛酒。不曉得這樣的製酒方式會不會像釀葡萄酒一樣，每年會有2%獻給天使呢
▲ 釀造出來的酒，依照不同的等級分裝成許多種瓶裝、罐裝或是桶裝...
▲ 這條旅遊路線，最後的終點就也是這邊另一個重點-EISA太鼓舞表演。
話說沖繩的EISA太鼓舞，EISA(エイサー)感覺上是表演時會發出的人聲而來。這舞相當於日本本土的盂蘭盆舞。是每年的農曆7月13~15之間(大約是中元節)許多地方都有大規模的演出。在這兒就取其精華的表演嘍
▲ 最早，正規的EIAS隊伍中似乎是沒有獅子的角色編制，後期加入的獅子的表演，透過獅子演出許多內心戲，讓觀眾可以感受更多的樂趣
▲ 無論是什麼表演，幾乎都會有一"丑角"的角色，在表演團隊中稱為"京太郎(Sanaja)"，那位也就是照片中背對著我穿直條紋衣服的人，由他領着獅子到觀眾席間一邊搞笑一邊跟大家互動。別看這丑角角色，通常都是表演經驗老道的人來擔綱演出...
▲ 既然都叫太鼓舞了，怎麼可以不介紹一下真的打鼓的人呢～打鼓者通在EISA中擔任重要的角色，而EIAS表演時都會配合著三線的表演，所以打擊手必須能夠一邊表演該有的步伐，還必須一邊留意三線的節奏。除了步伐，手上的太鼓也必須像玩玩具般的能夠轉來提去的在手上把玩表演著...這又是一項力與美的結合呀
▲ 這麼大的鼓，除了上次看優人神鼓所演出的鄭和下西洋舞台劇外，第一次現場感受那震撼力。在精準的節奏敲擊下，凝聚了現場所有人的注意力，瞬間也振奮人心。難怪在戰場上或是軍隊、拉拉隊裡，"鼓"都不可缺少的樂器
大象說::
其實多數的人來到這兒，好像都是因為旅行社安排而不得不來"看一下"的景點，甚至有人會說"也沒什麼，還比不上台灣的文化村"...不得不承認，對，這兒真的不是很大，但是可曾想過一塊土地可以分地下跟地上一起玩一起參觀? 這也就是很佩服他們的地方，將空間利用的恰到好處。而且把太鼓舞的表演，做為整個活動的壓軸，感覺上中間有沒有體驗到什麼好像也就不是那麼的介意了...
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